公元前2200-前1700年，塞伊玛-图宾诺文化大举南迁天山北麓。新疆昌吉地区不断发现塞伊玛-图宾诺直銎铜斧或石范，此类铜斧和石范亦见于四坝文化、朱开沟文化和山西夏县东下冯二里头文化遗址，再次说明塞伊玛-图尔宾诺文化与二里头文化大致同时，相当于公元前2200-前1700年。
随着塞伊玛-图宾诺文化大举南迁天山北麓，切木尔切克人被迫南下塔里木盆地，形成许多新考古文化。如孔雀河流域小河墓地出土的木雕人像、木俑、木祖、尖底草篓，分别源于切木尔切克石人、石俑、石祖和尖底陶器，今称“小河-古墓沟文化”。近年新疆文物考古研究所还在楼兰LE古城附近发现一批塞伊玛-图宾诺风格的陶器和青铜锥，说明切木尔切克人是在塞伊玛-图宾诺人的驱赶下，南下小河流域的。
韩建业主题演讲《彩陶之路与早期中西方文化交流》
彩陶之路是中西农业文化的交流通道
彩陶之路，就是距今5000多年以来形成的以彩陶为代表的中西农业文化之间的交流通道。早于距今4000年左右开始的、以青铜器为代表的中西牧人之间的草原交流之路，更早于距今2000年左右开始的以商贸为主的“丝绸之路”，是丝绸之路的基础，对中西文明的发展有深远影响，不应被忽视。
彩陶之路其实并无十分确定的“道路”，主要只是中国西北地区和中亚之间的文化联系通道。彩陶之路上早期中西文化交流的主要方式，当为人群的移动和交融，贸易在其中所占比重可能很小，与丝绸之路有别。
约距今5500年以后中亚的锯齿纹彩陶等对中国西北地区的仰韶文化晚期—马家窑文化存在看得见的影响，中国西北地区的家羊、家黄牛、小麦、尖顶冠形符号、舞蹈纹、陶偶等也可能大体同时或稍后西传而来，反过来，中国的彩陶文化也差不多同时渐次分南道、北道西行，最西影响到费尔干纳盆地和克什米尔地区。
中国和西方的彩陶文化，都主要是在当地农业文化基础上发展而来，早期中西文化交流在多数时候都是双向互动的过程，外来人群及其文化在多数情况下都存在与当地人群及其文化碰撞与融合的问题。极端的彩陶文化西来说，或者极端的中国文化西来说，都缺乏考古依据，不能成立。
早期中西文化交流虽然对早期欧亚大陆历史进程大体同步的发展、对早期中西文明的起源和发展，都做出了重要贡献，但并没有从根本上动摇中西方文化的基础。加强新疆南部等地区的考古工作，是进步一解决中西彩陶文化交流问题的关键。
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